niedziela, 15 listopada 2020

Otmuchów w kręgu zabytków i historii. Marek Sikorski

.

Otmuchów znany jest z wielu zabytków sztuki sakralnej, wśród nich barokowy kościół pw. św. Mikołaja i św. Franciszka Ksawerego, pomnik maryjny, pomniki św. Jana Nepomucena, kaplica pw. Podwyższenia Krzyża Świętego, kościół pw. św. Anny, Ogrójec, pomnik żony kata. 
Ważne miejsce zajmują zabytki sztuki świeckiej jak np. ratusz z unikatowym w skali kraju zegarem słonecznym czy tzw. Dolny Zamek — dawna letnia rezydencja biskupia.
Nad miastem góruje sięgający początkami średniowiecza zamek biskupi, który przez stulecia był skarbcem kościelnym. 

Fot. Marek Sikorski

Link strony internetowej autora: Marek Sikorski i jego książki

niedziela, 9 listopada 2014

Otmuchów. Mały przewodnik po zabytkach


Darmowy licznik odwiedzin

 Otmuchów był miastem biskupim należącym do księstwa biskupstwa wrocławskiego. Spotykamy tu wiele zabytków sztuki sakralnej, wśród nich barokowy kościół pw. śś. Mikołaja i Franciszka Ksawerego, pomnik maryjny, pomniki św. Jana Nepomucena, kaplicę pw. Podwyższenia Krzyża. Ważne miejsce zajmują zabytki sztuki świeckiej jak ratusz z unikatowym w skali kraju zegarem słonecznym, czy tzw. Dolny Zamek – dawna letnia rezydencja biskupia. Nad miastem góruje sięgający początkami średniowiecza zamek biskupi, który przez stulecia był skarbcem kościelnym.
 
 
Wydawnictwo Sativa Studio poleca
Otmuchów. Mały przewodnik po zabytkach


 
 

TEKST: Marek Sikorski
ZDJĘCIA: Marek Sikorski
PROJEKT: Katarzyna Malkusz
WYDAWCA: Katarzyna Malkusz - Sativa Studio
 
Copyright by Katarzyna Malkusz, Marek Sikorski
Wszelkie prawa zastrzeżone
Wyd. I, Stradunia 2014 r.
Printed in EU
 
Fragment publikacji

Kościół parafialny
pw. ś.ś. Mikołaja i Franciszka Ksawerego
 


Kościół parafialny pw. śś. Mikołaja i Franciszka Ksawerego w Otmuchowie,
fot. Marek Sikorski
Kościół pw. św. Mikołaja i św. Franciszka Ksawerego został wybudowany w zadziwiająco krótkim czasie, bo prace zaczęto w 1690 roku, a ukończono 1693 roku. Pierwotnie istniał w tym miejscu kościół pw. św. Jana Chrzciciela, najprawdopodobniej wybudowany w XIII wieku. W roku 1386 ufundowano tutaj kolegiatę. W czasie wojen husyckich kościół wielokrotnie plądrowano i niszczono. Za rządów biskupa Jana Sitscha (1600 -1608 ), dzięki jego dotacji, odbudowano świątynię. W roku 1650 biskup wrocławski Karol Ferdynand Waza  przywrócił w Otmuchowie kolegiatę. 17 maja 1690 roku biskup Franciszek Ludwik polecił wyburzyć dawny kościół i rozpocząć budowę nowego.  Architektem i budowniczym był Jan Piotr Dobler. 21 października 1691 roku biskup Franciszek Ludwik położył uroczyście kamień węgielny. W maju 1693 roku prace dobiegały końca, a w miesiąc później miała miejsce osobliwa uroczystość, poświęcenia świątyni, lecz nie była to jeszcze typowa konsekracja. Cieśla M. Kastner z Nysy na oczach budowniczych, mieszkańców miasta i duchownych wspiął się na wieżę kościelną i tam założył na hełm wieży pozłacaną kulę na znak zakończenia prac. Z radości wystrzelono 12 moździerzy. Majster na wieży popijał wino a na koniec rzucił naczynia na ziemie. Pozostali budowniczowie rzucali z rusztowań smakołyki a na zakończenie tej zabawy polano wszystkich zimą wodą, aby zapamiętano ten dzień. Prace nad wykończeniem wystroju kościoła trwały dalej. Zatrudniono wielu artystów z kręgu dworu biskupa Franciszka Ludwika. Działali tu włoscy sztukatorzy : G. Alberti, B. Mutino, P. Simenotti oraz malarz K. Dankwart, rzeźbiarz J. Weiss. Zamówiono obrazy u słynnego artysty M. Wilmanna. Uroczysta konsekracja kościoła odbyła się 8 lutego 1695 roku.




Wnętrze kościoła parafialnego pw. śś. Mikołaja i Franciszka Ksawerego w Otmuchowie,
fot. Marek Sikorski
 
 






Kościół otmuchowski jest typowym dziełem sztuki barokowej epoki kontrreformacji. Spotkamy się tutaj z jednolitym stylowo i artystycznie wystrojem i wyposażeniem. Na uwagę zasługuje wystrój malarski. Na sklepieniach świątyni stworzono malowidła (składają się z 38 fresków), których celem było pokazanie istotnych dla nauki Kościoła motywów religijnych: trynitarny, chrystologiczny, mariologiczny, angeliczny, hagiograficzno-wstawienniczy, eklezjalny, eschatologiczny oraz gloryfikacyjny. Ten złożony program ideowy i artystyczny wyraża kilkanaście scen z dziejów św. Mikołaja i św. Franciszka oraz przedstawienie Trójcy Świętej z kulą ziemską – symbolem stworzenia, sceny Zmartwychwstania, Pokłonu Pasterzy, Upadku pod Krzyżem przedstawienia archaniołów z alegoriami. wizerunki Świętych Pańskich: św. Floriana gaszącego pożar, św. Alojzego patrona cnotliwego życia, św. Sebastiana chroniącego od zarazy, a także św. Annę nauczającą Maryję. Dalszą cześć tworzy scena: Zesłania Ducha Świętego – będąca symbolem powołania Kościoła Powszechnego, sceny z życia Maryi jak Zwiastowanie, Nawiedzenie  i Wniebowzięcie. Ta złożona pod względem ideowym i religijnym tematyka malowideł powstała w kręgu jezuitów, którzy byli powiązani z dworem biskupów wrocławskich. Fundatorem malowideł był biskup wrocławski Franciszek Ludwik. Autorem prac malarskich został znany śląski malarz Karol Dankwart. Chwałę biskupa Franciszka Ludwika i Kościoła podkreśla malowidło pod prospektem organowym, przedstawiające napis:  O.A.M.D.G. (Wszystko na większą chwałę Boga) oraz aniołków trzymających insygnia władzy biskupio - książęcej, z napisem IHS.  Również wyposażenie kościoła uzyskało jednolity barokowy charakter. Najbardziej wyeksponowanym jest ołtarz główny. Wykonany na przełomie XVII i XVIII wieku (poświęcony w 1701 roku) przez  Jana Weinmanna z Ellwangen. Ołtarz ten w swojej formie nawiązuje do sztuki jezuickiego artysty  Andrei Pozzo. W ołtarzu znajduje się dużych rozmiarów obraz Ratowanie rozbitków przez św. Mikołaja namalowany przez słynnego Michała Willmanna, w 1696 roku a podarowany przez biskupa Franciszka Ludwika. Dalszą cześć wyposażenia kościoła tworzą ołtarze boczne: św. Franciszka Ksawerego, który pochodzi z końca XVII wieku, z pracowni Michała Willmanna, przedstawiający Śmierć św. Franciszka Ksawerego na wyspie Sancian. Ciekawym dziełem sztuki jest ołtarz Pasyjny, który znajduje się w jednej z kaplic bocznych. Wykonał go rzeźbiarz Jan Weiss w końcu XVII wieku. Widzimy tu Chrystusa na krzyżu, z którego boku wylewa się krew do kielicha podtrzymywanego przez anioła. Obrazowanie Świętej Krwi Chrystusa jest symbolem Eucharystii, której znaczenie podkreślono tu przez dodatkowe przedstawienie narzędzi Męki Zbawiciela- Arma Christii . Niżej zaś przedstawiono Dusze w ogniu czyśćcowym – ulubiony temat w sztuce barokowej epoki kontrreformacji. Do pozostałych ołtarzy bocznych należy ołtarz maryjny, który opatrzono barokową oprawą dekoracyjną, a w środku którego umieszczono gotycką rzeźbę, z ok. 1500 roku, przedstawiającą Matkę Boską z Dzieciątkiem. Przykładem tego jest ołtarz boczny św. Jana Chrzciciela, w którym przedstawiono  obraz o wyjątkowym drastycznym wątku. To scena Ścięcia św. Jana Chrzciciela, którą ukazano  w sposób okrutny.  Obraz jest dziełem  Michała Willmanna. Drugim dziełem nawiązującym do tematyki martyrologicznej jest obraz w ołtarzu bocznym przedstawiający scenę Męczeństwa św. Wawrzyńca, którego spalono na ruszcie. Obraz ten pochodzi z pracowni Michała Willmanna. Sztuka sakralna epoki baroku często przedstawiała męczenników jako świadków wiary i dlatego nie zabrakło tu największego, i najbardziej wtedy popularyzowanego świętego, a mianowicie św. Jana Nepomucena. W ołtarzu bocznym pod Jego wezwaniem przedstawiono obraz ukazujący Świętego w stanie modlitwy, ale nie zapomniano o wątku martyrologicznym, gdyż na dalszym planie tego obrazu pokazano scenę Jego męczeństwa. Dzieło to  pochodzi z 1696 roku i zostało namalowane przez Jana Clayssensa, nadwornego malarza biskupa Franciszka Ludwika. Ważnym składnikiem każdego barokowego kościoła, obok ołtarza głównego i chrzcielnicy była ambona. Służyła ona do głoszenia nauki Kościoła. Z tego powodu ozdabiano ambony nadając im zwykle bogaty program ideowo-artystyczny. Otmuchowska  ambona została wykonana przez Jana Weissa w 1693 roku. Posiada ona treści religijne związane z ideą gloryfikacji Wcielonego Słowa Bożego jakim jest Jezus Chrystus (zob. Jan 1,1). Na zwieńczeniu, na baldachimie, umieszczono figurę Chrystusa Salwatora. Niżej zaś, na brzegach baldachimu, znajdują się, co ciekawe w pozycji siedzącej, figury Ojców Kościoła:  Św. Ambroży,  św. Hieronim, św. Grzegorz Wielki, św. Augustyn – postacie te mają symbolizować znaczenie Tradycji w nauczaniu Kościoła, która opiera się na głoszeniu Ewangelii, dlatego umieszczono figury Czterech Ewangelistów, które znajdują się na balustradzie ambony.
 
 
Amobona w kościele pw. śś. Mikołaja i Franciszka Ksawerego
w Otmuchowie, fot. Marek Sikorski

 
Na jej koszu ambony znajduje się monogram IHS podtrzymywany przez dwa anioły i łaciński napis z Biblii : „Qui habet aures audit” („ Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha” ). Na barokowy wystrój kościoła otmuchowskiego składają się bogato zdobione stalle, wykonane w latach 1694-1695 przez Jana Weissa. Również jego dziełem jest loża biskupa w prezbiterium opatrzona herbami. Kościół otmuchowski z czasem stał się też miejscem gromadzenia i pokazywania wielu dzieł sztuki, które wykorzystywano do publicznej i dewocji. Spotykamy tu kilka obrazów Matki Boskiej, a niektóre z nich pochodzą z XVIII wieku. Widzimy tu figurę św. Mikołaja z około  1500 roku, prawdopodobnie jest to dzieło z pierwotnej otmuchowskiej świątyni. Artystyczny klimat otmuchowskiego kościoła pokazuje bogactwo baroku, ale też odzwierciedla istotę religijną tamtej epoki, polegającą na przeżywaniu prawd wiary w otoczeniu dzieł sztuki sakralnej, manifestującej potęgę wiary Kościoła, Jego Tradycję i siłę nauczania. A wszystko to  wyraża jednolite barokowe dzieło sztuki sakralnej łączące w całość architekturę, rzeźbę i malarstwo służące jednemu celowi: Omnia ad majorem Dei gloriam.  




  Na temat autora zob. stronę internetową:
 
 
Na temat Wydawnictwa Sativa Studio
zob. stronę internetową:
 
 


Na temat innych książek i publikacji Wydawnictwa Sativa Studio
zob. strony internetowe:

                                  Pozdrawiam!
dr Marek Sikorski
dnia 9 listopada 2014 roku